傳說唐朝時期，綿嶺地震陷出一片洼地，后來洼地上涌出了五海十一泉，這里水源十分充足，被稱為“海都”。“海都”周圍土地面積不大，特別是東海村，因土地多數(shù)在洼地東邊和南邊的綿嶺半坡上，水引不上去，大都還是旱地，因此，東海村曾留下一首民謠：住在水晶宮，種的旱坡地，水從門前過，還會渴死牛。

　　　而處在“海都”北邊不遠(yuǎn)處的王村，當(dāng)時還叫北王村，卻因地勢低洼，村中土地全部能引水灌溉，于是北王村民便時常到“海都”引水澆田。

　　　這下“海都”各村的村民可不干了，因為當(dāng)時北王村還不歸曲沃管，產(chǎn)下的余糧全都上交了翼城縣，曲沃縣府也下令，禁止北王村引水澆田。

　　　于是，“海都”各村村民在“海都”北邊圍起一道高堰，將水?dāng)r住，北王村人若要用水，得花大價錢來買。

　　　北王村民不想花錢，還想澆地，便時常來偷水，于是兩處村民經(jīng)常因爭水發(fā)生械斗。

　　　“海都”水被攔截后，有一年天降大雨，水位上漲，很快便泛濫成災(zāi)，洪水將東海村、西海村、南韓村、北王村、焦莊村一起淹了。“海都”村民趕快往北開出一條溝，將洪水排入滏河溝內(nèi)，這才使洪水消退。

　　　洪災(zāi)過后，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場大瘟疫，瘟疫自東向西蔓延過來，北王村因地勢低洼，遭受洪災(zāi)最厲害，所以瘟疫也最為嚴(yán)重。

　　　村民們先是頭痛腹瀉，接著渾身抖擻，打起了擺子，嚴(yán)重的霍亂和瘧疾催殘著村民的健康，許多老人和兒童相繼死去，北王村人口十去五六， 很多家庭僅剩下青壯年，面臨著絕后的境地。

　　　正在人們?nèi)f分焦慮的時候，來了一位救命的菩薩，她是靈山老母，人稱“送子娘娘”，她領(lǐng)著座下瑞獸神龜，馱著祛病、受孕、保胎的各種藥物來到了“海都”一帶。她先在南韓村、西海村行醫(yī)送藥，幾天后來到了北王村，娘娘住在村東的一所舊房子里，每天給病人診脈、扎針、開具藥方，然后命神龜照藥方給各家各戶去送藥。

　　　當(dāng)時的北王村人，幾乎全患上了霍亂和瘧疾，老人和兒童己所剩無幾。娘娘先給人們治好病，恢復(fù)健康，然后，再讓青年婦女受孕，婦女們懷孕后，再讓她們保胎。 每天她要開出許多藥方，神龜白天黑夜不停地送藥，藥送完了，還得返回靈山去取，取來后又趕快挨門挨戶地送。人們站在街上，隨時都能看見那只馱著藥包的神龜，永不停息地來回跑著。它不吃不睡，日夜奔忙著，它的行動深深地感動著全村每個人。

　　　半年過去，北王村生病的人全都痊愈了，有幾對青年男女還懷上了孩子，一年后便生下了兒女。北王村民有了新的后代，他們最早是王姓、李姓和杜姓三戶，幾年后，他們生了許多兒女，兒女們不斷繁衍，成了村中人口最多的姓氏，后來王、李、杜之所以成為村中三家老門老戶，就因為他們是最早由娘娘送子開始的。

　　　北王村民的疾病解除了，外村人也來這里請娘娘治病、送子，不少人就住在了北王村，北王村又繁榮發(fā)展起來。

　　　一年之后，娘娘和神龜離開了北王村，往別處治病送子去了。 北王村民忘不了娘娘的恩德，后來建村時，在村東建起了一座送子娘娘廟，為娘娘塑了神像，上邊還塑了兒童像，有伏在背上的，有爬在肩上的，多達幾十個。象征著娘娘送子眾多，功德圓滿，村民們世代祭祀，香火不斷。

　　　北王村民更忘不了那只送藥的神龜，后來建村時，干脆就依照神龜?shù)捏w形將村子建成龜形，表示王村的福扯全賴神龜送來，用以表示王村人對神龜永久的紀(jì)念。 因為是龜形，龜與鱉形體相同，所以后來人們口頭上又稱北王村為“鱉村子”。